Все записи

«Шульгинские чтения» против «мазепиной ереси»

1 декабря во Владимирской областной научной библиотеке состоялись вторые «Шульгинские чтения», посвященные памяти Василия Витальевича Шульгина, которые благословил которые архимандрит Зосима (Шевчук), известный миссионер Владимирской митрополии.

Помимо профессиональных «шульгиноведов», в чтениях приняли участие исследователи, посвятившие свою научную деятельность опровержению «негативной идентичности «украинства» и «змагарства», выдаваемых за «национальное возрождение» этих откалываемых частей русского народа.
Борьбе с украинским сепаратизмом посвятил свою научную и политическую деятельность Василий Шульгин и как глава «Надпартийного блока русских избирателей», бросившего вызов самозваной «Центральной Раде» и победивший на выборах в Киеве в 1917 м году. Эта победа «Русского блока» является опровержением мифа о «многовековом стремлении украинского народа к отделении от России» – киевляне выбрали общерусское единство, а вот «Центральную раду» и фальсификатора истории, жулика от науки, «Президента Грушевского» выбирал не народ, а кучка единомышленников.

Шульгин написал крайне актуальный Манифест общерусского единства – «Украинствующие и мы». И наши основные доклады были развитием фундаментальных идей, заложенном в этом фундаментальном труде, являющемся, одновременно настольной книгой для каждого, кто хочет объективно разобраться в украинском вопросе.

Крупнейший российский историк Андрей Марчуков презентовал свой фундаментальный труд «Новороссия», в котором на основании фактов и источников показал тот факт,что Создание и цели Новороссии были направлены на освобождение Россией православных славян, греков и арабов от иноверных захватчиков. Новороссия была ключевым плацдармом для строительства Православной Российской империи, создание Новороссии полно ясными православными цивилизационными геополитическими смыслами. И знаменитый подвиг России по созданию, колонизации, индустриализации и урбанизации Новороссии не может быть должно оценен вне этого контекста. А подвиг этот велик. К моменту создания Новороссийской губернии на большинстве ее территории было буквально Дикое поле, земля без оседлой жизни, (только в Восточной Новороссии, на Донбассе, земли русских донских казаков, были обжитыми и цивилизованными), да Запорожская Сечь – территория русских казаков, которым матушка Екатерина предложила огромные российские границы на Кубани и Кавказе, огромные земли обживать и охранять, веру Православную отстаивать и насаждать, то есть делать то, что они делали всегда. В ликвидации Запорожской Сечи не было вообще никакого национального подтекста, это была православная русская Сечь, которая, оказавшись не на границах, а внутри России, с появлением эффективной регулярной армии, потеряла смысл. Так вот, в эпоху Николая Первого, население Новороссии приблизилось к двум миллионам человек, проводилась грандиозная индустриализация, возникал Донбасс как промышленное сердце России, создавались южные столицы Российской Империи – Екатеринослав и Херсон, порты и культурные центы, такие как Одесса с Новороссийским императорским Университетом. Что важно. Новороссия заселялась выходцами из великорусских губерний, совсем немного – из левобережной Малороссии. В основном великорусских. В Новороссии великорусские крестьяне освобождались от крепостной зависимости, Новороссии были нужны свободные и энергичные люди – строить города, дороги, заводы, верфи. Есть трогательная история об основании города Николаева, когда в день венчали до 60 пар – крепостных девиц из Костромской губернии ставили на плацу у кафедрального собора, приводили к ним солдат из Калужской, те выбирали невест и венчались, Империя освобождала их от крепостной зависимости и солдатского тягла, давала достойные земельные наделы – строить Новороссию! То есть Новороссия- это великорусская, а не малороссийская земля!

Все было элементом ключевой цели. Новороссия с ее новыми городами, заводами и портами- это плацдарм России для освобождения православных Балкан, Константинополя и Святой Земли от иноверного ига, на эту тему, пророчески анализируя будущее, митрополит Антоний (Храповицкий), писавший сто лет назад, что Сирия –вот место для русского хлебопашца и ремесленника, и вот теперь Башар Асад делает русский языком образования в Сирии.

Вернемся в Новороссию. Еще при императрице Елизавете Петровне основана Славяно- Сербия, на русской земле донских казаков- Луганщине, где позже Владимир Даль писал свой знаменитый словарь «живого и великорусского языка». Славяно- Сербия- это земля для того, чтобы уничтожаемые Османской империей православные братья- сербы временно пересилились сюда, отдышались, оставили в безопасности семьи и отправились освобождать православную Сербию!

При Екатерине в Приазовье создается Новая Греция, греки на русской земле создают город Пресвятой Богородицы Мариамполь, то есть Мариуполь и заселяют Приазовье, чтобы, как и сербы, из православной русской Новороссии сделать плацдарм для освобождения союзной православной России православной Греции. А чтобы укрепить союз православных народов во главе с православной Россией в Новороссии создаются столичные города, «южные столицы» Российской империи – Екатеринослав и Херсон. Корабельный цех России – Николаев строится для освобождения православных Балкан и нового Воздвижения Креста над Святой Софией! Создается и «южная Пальмира Российской Империи»- Одесса. Одесса – это не только город промышленности и торговли, но и РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ НОВОРОССИИ! Здесь создается НОВОРОССИЙСКИЙ ИМПЕРАТОРСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ!

Пророком Новороссии стал святой митрополит Херсонский Иннокентий!

Воином Новороссии стал Александр Суворов, при котором был основан Новороссийский город Тирасполь, стратегическая точка старта освобождения православных молдаван, славян и греков.

Русский плацдарм освобождения православного мира НОВОРОССИЯ был создан. Но национальная катастрофа 1917 года более всего ударила по Новороссии. Даже имя ее было запрещено и заменено на безликий «Юго- Восток Украины», что вообще ложь. Новороссия- это Юго- Запад России.

Украинизация – это геноцид исторической памяти русского народа. Тотальной украинизации подверглась Малороссия, еще более жесткой- Новороссия.

Интереснейшая, но малоизвестная страница истории – это ленинско- троцкистский период, совершенно превратно трактуемый историками-самостийниками. Этой теме посвящены многие научные труды Андрея Марчукова. А между тем первые 20 лет “Радянськой Влады” являются поистине золотым веком самостийщины. Тотальная украинизация, проводившаяся на фоне геноцида русского народа, разгрома русской культуры, Церкви, уничтожения интеллигенции, была важной составной частью ленинской национальной политики. На службу большевикам перешли многие члены ТУП (Товарищества украинских постепенцев – главной сепаратистской организации того времени), такие “столпы”, как Грушевский и Винниченко. В 1923 году было выпущено знаменитое постановление ЦК ВКП(б) об обязательной украинизации. Согласно этому постановлению, условием трудоустройства, независимо от образования, научной степени и т.д., стала справка об окончании курсов “украинознавства”. Тотальная насильственная “украинизация” охватила в эти годы пространство от Восточной Волыни до Кубани и Ставрополья. “Несдавшихся врагов”, как известно, уничтожали. В связи с этим стоит отметить, что человек, с именем которого неразрывно связан страшный голод 30-х годов, председатель СНК УССР с 1923 года Чубарь (именно он подписал печально знаменитое Постановление СНК УССР “О борьбе с саботажем в хлебозаготовках” от 6 декабря 1932 г.), одновременно являлся ярым большевистским “украинизатором”. Очень поучительно также проследить географию большевистского геноцида. Он охватил в первую очередь зажиточные края – Волынь, Полтавщину и т.д., бывшие испокон веку оплотом именно русских консервативных, охранительных сил. Волынь практически не была затронута революцией 1905 года, в ней полностью отсутствовали сепаратистские настроения. Именно на Волыни, как это сегодня ни удивительно, проживало больше, чем где-либо, членов “Союза русского народа”. Одним из главных духовных центров всей Руси, в том числе Волыни, была Почаевская Лавра, а духовным вождем того времени – архиепископ Волынский Антоний (Храповицкий) – выдающийся православный богослов, и почаевский наместник архимандрит Виталий (Максименко), считавшийся неформальным “диктатором края”. Без его благословения ни один депутат не мог быть избран в Госдуму. А Полтавщина? Именно здесь вспыхнуло некогда восстание Матфея Пушкаря против Выговского, пытавшегося повернуть Малороссию назад к Польше, именно полтавский полковник Искра обнародовал факт измены Мазепы. Полтавская земля дала миру великого русского писателя Гоголя. С историей этого края связан характернейший эпизод: когда на Полтавщину приехал с агитационными целями знатный “самостийник” П.Чубинский (автор гимна “Ще не вмерла Украина”), он был попросту избит полтавскими крестьянами.Советская власть продолжала политику “украинизации” и после второй мировой войны. В те же годы в результате операции “Висла” было депортировано более 230 тыс. лемков – карпаторусской народности, традиционно русофильски ориентированной. Массовым репрессиям подверглись карпатороссы, обитатели западной части Карпат. А ведь закарпатские русины, несмотря на многовековые усилия по их ассимиляции и неоднократный геноцид, всегда были в авангарде русофильского движения. Так, в 1939 году на местном референдуме 82% населения высказались в поддержку русского языка. Однако карпаторусская элита была уничтожена при Сталине без всякой амнистии, а закарпатские русины переименованы в “украинцев”. Отметим также, что именно советская историческая наука легализовала терминологический и понятийный аппарат “самостийной” школы, замалчивая, за редким исключением, подлинно национальную, общерусскую историко-культурную парадигму.Показательно: в СССР в каждом городе были памятники и улицы имени Тараса Шевченко, но в то же время талергофская трагедия, карпато-русская борьба, большевистская политика украинизации – все это оказалось наглухо закрыто в зоне умолчания Украинизация Новороссии. территория Днепропетровской, Запорожской, Херсонской, Николаевской и Одесской областей, колонизованных императрицей Екатериной Великой и именовавшихся Новороссией, были присоединены в 1922 году к Украине большевистским режимом волюнтаристским путем. Тогда же, в 1920- е годы большевиками была проведена первая насильственная украинизация, ставшая геноцидом русского большинства этих территорий – В НОВОРОССИИ БЫЛИ ЗАКРЫТЫ И ЗАПРЕЩЕНЫ ГАЗЕТЫ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ, практически не осталось русских школ. В «независимой Украине» , даже при «пророссийских» Кучме и Януковиче Новороссия подвергась этноциду. Политика большевиков была продолжена властями независимой Украины, грубо попирающей стандарты международного права, отказывающей русскому языку в праве на государственный статус, запрещающей даже историческое наименование наших Земель-имена Новороссия, Таврия, Славяно-Сербия де-факто запрещены к употреблению. Русский язык запрещен даже в Луганской области-родине его великого исследователя Владимира Даля! Так уничтожается наша историческая память и национальное самосознание! Гуманитарный этноцид усугубляется экономической эксплоатацией. Донбасс и Новороссия кормят всю Украину, но бюджет перераспределяется в пользу западных областей. Президент Кучма, которого Юго-Восток поддержал всеми своими силами, цинично обманул нас и не ввел ни государственный статус русского языка, ни развернул свою политику в сторону братской единоверной России! ВСЕ ЭТО БЫЛО ДО ТУРЧИНОВА С ПОРОШЕНКО, НОВОРОССИЯ ЧУЖАЯ НА ЛЮБОЙ УКРАИНЕ И НЕСОВМЕСТИМА С НЕЙ. НО НОВОРОССИЯ СОПРОТИВЛЯЛАСТ ВСЕГДА. В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ- НОВОМУЧЕНИКИ РУССКОЙ ЦЕРКВИ В НОВОРОССИИ. Их жития собраны в книге протоиерея Николая Доненко “Наследники Царства” (Симферополь, 2000 г.).

Приведем свидетельство о Херсонском, Скадовском священномученике протоиерее Иоанне. На допросе в НКВД на вопрос “Как вы относитесь к дореволюционной России” он ответил следующее:
“Я националист и люблю Россию. Я люблю Россию в том виде, в каком она существовала до революции, с ее мощью величием, с ее необъятностью, с ее завоеваниями. Происшедшее после революции дробление России и, в частности, выделение Украины, Белоруссии и т.д. я рассматриваю как явление политического упадка, тем более печального, что для этого дробления нет никаких оснований. Украинцы и русские всегда составляли единое целое. Украинцы и русские один народ, одна нация, и выделять Украину в какой бы то ни было форме из общего целого нет никаких оснований” (Цит. соч., стр. 273).

А Одесская епархия Русской Церкви стала оплотом Русской Церкви в Новороссии, ее лучшие люди, были сожжены нацистской хунтой 2 мая 2014 года в Одесском доме профсоюзом. Вдумаемся в слова святого мученика Новороссии отца Иоанна Скадовского о том, что «украинство»- это следствие деградации, отпадения от православного русского мира. И научному опровержению «украинства» посвящен портал «Единая Русь»(www.verum.today), гл. реактором которого является другой основной докладчик, член Президентского совета по межнациональным отношениям Богдан Беспалько. Богдан Анатольевич подарил библиотеки величайшую книгу профессора Ф.Ф.Аристова «Карпаторусские писатели», уничтожающую миф об «украинских корнях» Галицкой и Подкарпатской Руси , открывающую современному читателю галерею столпов русского возрождения Галицкой и Подкарпатской Руси и не менее величайшую, изданную мной книгу русского исповедника Галицкой Руси , узника Талергофа Василия Романовича Ваврика «Терезин и Талергоф», повествующую о том,что «украинство» утвердилось в Галиции путем геноцида православного русского большинства и задачей правславного русского гражданского общества и российской дипломатии является международно- правое признание этого геноцида преступлением против человечества, таким же, как Холокост и геноцид армян в Османской империи. От какой же черты следует отсчитывать “успехи” самостийничества? Тут надо сказать, что существует тема, о которой наши оппоненты знают, но предпочитают умалчивать. Широкая же публика о ней вообще не осведомлена. Речь идет, с одной стороны, о русском национальном возрождении Галицкой и Карпатской Руси в ХIХ-ХХ веках, а с другой – об австро-венгерском геноциде русских (политических процессах над “русофилами”, концлагерях и массовых казнях, унесших более 60 тыс. жизней) и о роли “украино-австрийской партии” в вышеназванном черном деле.

О масштабах русского национального возрождения в Галиции красноречиво свидетельствует собравшая более 100 тыс. подписей русских галичан петиция в Венский парламент: “Высокая палата! Галицко-русский народ по своему историческому прошлому, культуре и языку стоит в тесной связи с заселяющим смежные с Галицкой землей малоросским племенем в России, которое вместе с великорусским и белорусским составляет цельную этнографическую группу, то есть русский народ. Язык этого народа, выработанный тысячелетним трудом всех трех русских племен и занимающий в настоящее время одно из первых мест среди мировых языков, Галицкая Русь считала и считает своим и за ним лишь признает право быть языком ее литературы, науки и вообще культуры. Доказательством этого является тот факт, что за права этого языка у нас в Галиции боролись такие выдающиеся деятели , как епископы Яхимович и Иосиф Сембратович, ученые и писатели Денис Зубрицкий, Иоанн Наумович, Устианович,Дедицкий, Головацкий, Площанский, Добрянский, Петрушевич, Гушалевич, из младших же-Залозецкий, Свистун, Хиляк, Мончаловский, Иван Левицкий, Дудыкевич, братья Марковы, Вергун, Яворский, Святитский, Глебовицкий, Глушкевич, Полянский и многие другие. Общерусский литературный язык у нас в Галиции в повсеместном употреблении. Галицко-русские общественные учреждения и студенческие общества ведут прения, протоколы, переписку на русском литературном языке. На этом же языке у нас сыздавна издавались и теперь издаются ежедневные повременные издания, как: “Слово”, “Пролом”, “Червонная Русь”, “Галичанин”, “Беседа”, “Страхопуд”, “Издания Галицко-русской матицы”, “Русская библиотека”, “Живое слово”, “Живая мысль”, “Славянский век”, “Издания общества имени Михаила Качковского”, расходящиеся в тысячах экземпляров”. Далее в петиции приводились требования свободы изучения и преподавания русского языка, истории и права на русских землях, входивших в состав Австро-Венгрии (Ф.Аристов. Карпато-русские писатели. Т. 1. – Москва, 1916).

Столь же динамично стал развиваться процесс возвращения униатов в православие (на крупные церковные праздники до 400 крестных ходов прорывалось через австрийскую границу в Почаевскую лавру).
В ответ на рост русского возрождения в подвластных ей областях Австро-Венгрия развязала геноцид.

Сначала было проведено несколько показательных процессов над священниками и мирянами, переходившими в православие и говорившими по-русски. Это так называемые “Процесс Ольги Грабарь” (1882), первый и второй Мармарош-Сигетские процессы (1912-1914) над закарпатскими крестьянами, целыми селами переходившими в лоно Православной Церкви (более 90 человек осуждены, тысячи же крестьян несколько лет жили на осадном положении), процесс Максима Сандовича и Семена Бендасюка (1914), процесс доктора богословия Ф. Богатырца и “Дело братьев Геровских” на Буковине (1912-1914).

Затем, когда разразилась первая мировая война, начался массовый антирусский террор. Была создана сеть концлагерей. (Самый известный из них – Талергоф, близ г. Грац в Австрии.) В первое время было уничтожено более 60 тыс. человек, более 100 тыс. бежали в Россию, еще около 80 тыс. было уничтожено после первого отступления русской армии, в том числе уничтожено около 300 униатских священников, заподозренных в симпатиях к православию и России. Эти сведения приводит польский депутат Венского парламента А.Дашинский. (Все русские депутаты этого парламента были расстреляны.) (“Временник”, Львов, 1938 г.)

Вот что писал об этих событиях галицко-русский историк В. Ваврик: “Австро-мадьярский террор сразу на всех участках охватил прикарпатскую Русь…Наши братья, вырекшиеся от Руси, стали не только прислужниками Габсбургской монархии, но и подлейшими доносчиками и даже палачами родного народа… они исполняли самые подлые, постыдные поручения немецких наездников. Достаточно взять в руки украинскую газету “Дiло”, издававшуюся для интеллигенции, чтобы убедиться в этом окончательно. Сокальский уезд был поленом в глазах “украинских патриотов”, поэтому доносы с их стороны сыпались на русских людей, как град из черной тучи… Педагог Стенятинский выдавал видных, деятельных крестьян в околице… В селе Маковисках на своих прихожан доносил священник-униат Крайчик. В селе Сосница “мужи доверия” украинцы Михаил Слюсарь, войт Михаил Кушнир и другие донесли на своих односельчан, на основании их доноса крестьян повесили… Двоих – Николая Смигоровского и Андрея Гардого мадьяры-уланы привязали к своим седлам и волокли четыре километра до села Задубровы и обратно, потом повесили на вербах. В Станиславской тюрьме на Дуброве расстрелы шли с утра до вечера…Талергоф… В дневниках и записках талергофских невольников имеем точное описание этого австрийского пекла. Первую партию русских галичан пригнали в Талергоф 4 сентября 1914 года. До зимы 1916-го в Талергофе не было бараков. Сбившийся в кучу народ лежал на сырой земле под открытым небом, выставленный на холод, мрак, дождь и мороз… Священник Иоанн Мащак под датой 11 декабря 1914 года отметил, что 11 человек загрызены вшами. По всей талергофской площади повбивали столбы, на которых довольно часто висели и без того люто потрепанные мученики, происходила “анбинден” – славная немецкая процедура подвешивания за одну ногу. Изъятий не было даже для женщин и священников…Но все-таки пакости немцев не сравнятся с издевательствами своих же. Немец не мог так глубоко влезть своими железными сапогами в душу славянина-русина, как этот же русин, назвавший себя украинцем, вроде официала полиции г. Перемышля Тимчука, доносчика и палача, который выражался о родном народе как о скотине. Он был правой рукой палача Пиллера, которому давал справки об арестантах. Тимчука, однако, перещеголял другой украинец – униатский попович Чировский, обер-лейтенант австрийского запаса… Все невольники Талергофа характеризуют его как профессионального мучителя и палача”. (В.Ваврик. Терезин и Талергоф. – Филадельфия, 1966 г.)А вот свидетельство еще одного узника Талергофа, М.А. Марко: “Жутко и больно вспоминать о том тяжком периоде близкой еще истории нашего народа, когда родной брат, вышедший из одних бытовых и этнографических условий, без содрогания души становился не только на стороне физических мучителей части своего народа, но даже больше – требовал этих мучений, настаивал на них… Прикарпатские “украинцы” были одними из главных виновников нашей народной мартирологии во время войны” (Галицкая Голгофа. – США, Изд. П.Гардый, 1964).

Презентация Богданом Беспалько «Единой Руси» была предельно важной.
Мой доклад и презентация изданной фондом «Народная дипломатия» книги «Святые и пророки Белой Руси» (http://teleskop-by.org/wp-content/uploads/2018/11/Svyatie_Zap_Rusi_obrez_123_200.pdf) были также посвящены «русскому триединству», борьба за которое актуальна и в России, где за издание патриотической литературы, в том числе «Святых и пророков Белой Руси», партнер «Народной дипломатии» издательство «Книжный мир» было исключено из московской книжной ярмарки «Non-fiction».

«Шульгинские чтения» стали и манифестацией солидарности православного русского гражданского общества с «Книжным миром». «Народная дипломатия» передала в дар библиотеке свои фундаментальные экспертные труды издания по проблематике русских идентичности, воссоединения, государственности, противодействия русофобии. Следующей манифестацией солидарности с “Книжным миром” и акцией «Народной дипломатии» станет презентация изданной “Книжным миром” моей книги “Святые и пророки Белой Руси”, которая состоится 12 декабря в Институт стран СНГ, Старомонетный пер. д.10, в 15 часов.

Источник http://materik.ru/rubric/detail.php?ID=53383

Читать далее

Либеральная цензура на выставке Non/fiction-2018?

Либеральная цензура на выставке Non/fiction-2018?

Наши дорогие и любимые читатели! К сожалению, очередная выставка-ярмарка интеллектуальной литературы Non/fiction-2018 вновь пройдет без нашего участия.
В этом году экспертный совет выставки, рассмотрев и исследовав ассортимент выпущенных издательством «Книжный мир» книг, в очередной раз не допустил нас к участию в выставке-ярмарке. За что мы несказанно благодарим экспертный совет, в который входят: Евгений Бунимович, Мария Веденяпина, Александр Гаврилов, Варвара Горностаева, Александр Иванов, Михаил Котомин, Борис Куприянов, Ольга Морозова, Наталья Перова, Ирина Прохорова.
Опять мы столкнулись с шабашем либеральной цензуры. Книги наших авторов раздражают русофобов!

В то время, когда некие «мастера культуры» либерально-русофобской ориентации, расхищая стомиллионные гранты, визжат о вмешательстве государства в творческий процесс, эти самые «борцы за свободу» запрещают представлять нашему издательству литературу государственно-патриотической тематики.

Вызывает недоумение, что на выставке, которая из года в год проходит при поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям, творятся подобные вещи.
В феврале 2017 года наше издательство отметило 20-летие своего служения на культурной ниве России. Авторами ООО «Книжный мир» являются известные писатели, деятели культуры, ученые, политики: Советник Президента РФ С.Ю. Глазьев, глава МИДа С.В. Лавров, Министр культуры РФ В.Р. Мединский, Народный артист России Владимир Бортко, академик А.И. Фурсов, профессор МГИМО В.Ю. Катасонов и многие другие.

Предполагаю, что запрет на участие в данной выставке издательству «Книжный мир» объясняется тем, что наши авторы последовательно занимают патриотическую позицию, а наши книги посвящены острым вопросам современности, показывают, кто стоит за «цветными революциями», способствуют укреплению суверенитета России, борьбе против международного терроризма, разоблачению исторических фальсификаций.
Действия экспертного совета выставки Non/fiction-2018, на мой взгляд, стоят в одном ряду с решениями киевских властей, которые неоднократно, без суда, запрещали ряд изданий «Книжного мира» на территории Украины.

Вызывает разочарование тот факт, что члены экспертного совета, якобы исповедующие либеральные ценности, постоянно требующие соблюдать гражданские свободы по отношению к ним самим, при этом запрещают представлять на выставке книги авторов с иной, нежели у них, точкой зрения!

​Такие действия не похожи на объективный отбор лучших образцов современной российской общественно-политической и научно-популярной литературы для участия в выставке Non/fiction-2018. Если это не цензура, не политический заказ, не ограничение свободы слова и конституционных прав граждан, то что это такое?

Читать далее

Михаил Делягин: «Британские элиты: факторы глобального превосходства»

Презентация книги «Британские элиты: факторы глобального превосходства. От Плантагенетов до Скрипалей» (16+).

Встреча с доктором экономических наук, академиком РАЕН, директором института проблем глобализации Михаилом Делягиным.

Михаил Делягин. ТД Библио Глобус. 27/11/2018
Кто: Михаил Делягин.
Повод: презентация книги «Британские элиты: факторы глобального превосходства. От Плантагенетов до Скрипалей»
Место: ТД Библио Глобус.
Дата: 27.11.2018.
Автор фоторепортажа: Азанова Татьяна

Читать далее

Ольга Четверикова: «Трансгуманизм в российском образовании»

Презентация книги «Трансгуманизм в российском образовании» (16+).

Трансгуманисты в России – кто они? Какие цели ставят перед собой, и почему их главным приоритетом стало реформирование российской системы образования? Как полутайное лобби трансгуманизма проникло во власть и зачем оно стремится создать новый общественный класс людеардеров – рабовладельцев нового типа, скупающих наших детей «на корню»? В ближайшем будущем, если их планы осуществятся, наши дети превратятся в «болванки», из которых будут вытачивать «на станке» нового образования нужные бизнесу «детали». Новая книга кандидата исторических наук Ольги Четвериковой делает тайное явным, раскрывает губительные планы реформаторов-трансгуманистов, показывает, что произойдет в ближайшем будущем, если мы не остановим погром российского образования и не спасем своих детей от грядущего рабства.

Четверикова Ольга Николаевна – российский историк, публицист, доцен кафедры истории и политики стран Европы и Америки МГИМО, кандидат исторических наук.

Ольга Четверикова. ТД Библио Глобус. 26/11/2018
Кто: Ольга Четверикова.
Повод: презентация книги «Трансгуманизм в российском образовании»»
Место: ТД Библио Глобус.
Дата: 26.11.2018.
Автор фоторепортажа: Азанова Татьяна

Читать далее

Михаил Делягин 27.11.2018 в ТД “Библио Глобус”

Дорогие друзья! Приглашаем Вас на встречу 27 ноября 2018 года с Михаилом Делягиным.

ДЕЛЯГИН Михаил Геннадьевич – доктор экономических наук, академик РАЕН, директор Института проблем глобализации, представит свои новую книги.

27 ноября 2018

ВРЕМЯ: 19:00 ч.

МЕСТО: МЕСТО: Москва, ул. Мясницкая, 6/3 стр 1, магазин “Библио-Глобус”, -1 уровень, зал № 3

ВХОД СВОБОДНЫЙ!

 

 

Читать далее

Юрий Поляков. ТД Библио Глобус. 22/11/2018 

Кто: Юрий Поляков.
Повод: презентация книги «Желание быть русским»
Место: ТД Библио Глобус.
Дата: 22.11.2018.
Автор фоторепортажа: Азанова Татьяна

Читать далее

Ольга Четверикова 26.11.2018 в ТД “Библио Глобус”

Дорогие друзья! Приглашаем Вас на встречу 26 ноября 2018 года с Ольгой Четвериковой.

ЧЕТВЕРИКОВА Ольга Николаевна – российский историк, публицист, доцент МГИМО, кафедра истории и политики стран Европы и Америки, кандидат исторических наук представит свою новую работу «Трансгуманизм в российском образовании».

26 ноября 2018

ВРЕМЯ: 19:00 ч.

МЕСТО: МЕСТО: Москва, ул. Мясницкая, 6/3 стр 1, магазин “Библио-Глобус”, -1 уровень, зал № 3

ВХОД СВОБОДНЫЙ!

 

 

Читать далее

Юрий Поляков 22.11.2018 в ТД “Библио Глобус”

Дорогие друзья! Приглашаем Вас на встречу 22 ноября 2018 года с писателем Юрием Поляковым.

ПОЛЯКОВ Юрий Михайлович – выдающийся русский писатель, драматург, публицист, Председатель редакционного совета «Литературной Газеты», Член Совета по культуре и искусству при Президенте РФ, член Общественной Палаты представит новую книгу «Желание быть русским»

22 ноября 2018

ВРЕМЯ: 19:00 ч.

МЕСТО: МЕСТО: Москва, ул. Мясницкая, 6/3 стр 1, магазин “Библио-Глобус”, 2 уровень, зал № 13

ВХОД СВОБОДНЫЙ!

 

Читать далее

Юрий Поляков. МДК. 09/11/2018

Юрий Поляков. Московский Дом книги. 09/11/2018
Кто: Юрий Поляков.
Повод: презентация книги «Желание быть русским»
Место: ТД “МДК”
Дата: 09.11.2018.
Автор фоторепортажа: Азанова Татьяна

Читать далее

Юрий Поляков 09.11.2018 в МДК

Дорогие друзья! Приглашаем Вас на встречу 09 ноября 2018 года с писателем Юрием Поляковым.

ПОЛЯКОВ Юрий Михайлович – выдающийся русский писатель, драматург, публицист, Председатель редакционного совета «Литературной Газеты», Член Совета по культуре и искусству при Президенте РФ, член Общественной Палаты представит новую книгу «Желание быть русским»

09 ноября 2018

ВРЕМЯ: 19:00 ч.

МЕСТО: Москва, ул. Новый Арбат, д.8 Московский дом книги, 2-й этаж, Литературное кафе.

ВХОД СВОБОДНЫЙ!

 

Читать далее
Наши авторы
Корзина Книги удалены Undo
  • В корзине книг нет