Не стало наших авторов Джульетто Кьеза и Александра Нагорного
2020 год – год страшный год! Уже третий автор издательства «Книжный мир» ушел в лучший мир!
В ночь с 25 на 26 апреля 2020 на 80-м году жизни от инфаркта скончался выдающийся итальянский мыслитель, последовательный и творческий марксист Джульетто Кьеза. Честный, бескорыстный, невероятно трудолюбивый, бесконечно скромный и бесконечно преданный идее справедливости. Автор издательства «Книжный мир» Джульетто Кьеза останется всегда вместе с нашими читателями.
Джульетто Кьеза (4 сентября 1940 — 26 апреля 2020) – итальянский журналист, писатель, кинематографист, политик, общественный деятель, Депутат Европарламента (2006-2009).
16 апреля 2020, в ночь с Великой среды на Чистый четверг, от онкологии скончался Александр Алексеевич Нагорный, выдающийся российский политолог и патриот, умнейший человек, едва ли не единственный в России сочетавший тонкое понимание элит США и Китая. Александр Алексеевич умел в своих работах соединять технократа, глубинного аналитика, гуманитария, футуролога и мечтателя. В самые тяжёлые и тёмные минуты, когда у нас опускались руки, именно у него мы черпали уверенность, волю. Он не давал нам унывать, и в самые больные для себя моменты всегда оставался в строю, он был рядом с нами. Наш уважаемый автор, Александр Алексеевич очень много помогал нашему издательству Книжный мир!
Нагорный Александр Алексеевич (6 декабря 1947 — 16 апреля 2020) видный отечественный политолог и публицист, один из ведущих экспертов по проблемам современных международных отношений и политической динамике в странах с переходной экономикой. Вице-президент Ассоциации политических экспертов и консультантов. Заместитель главного редактора газеты «Завтра». С 2012 года постоянный член и исполнительный секретарь Изборского клуба.
26 января 2020 закончил свой земной путь известнейший российский православный священник, публицист и общественный деятель, протоиерей отец Всеволод Чаплин. Это огромная потеря для всего русского православия! Отец Всеволод был настоящим пастырем! Для издательства «Книжный мир» это двойная утрата, мы еще потеряли автора двух прекрасных книг! Упокой душу, Господи! Царствия Небесного!
Чаплин Всеволод Анатольевич (31 марта 1968 — 26 января 2020) — священник Русской Православной Церкви, протоиерей. C 1997 по 2001 г. – секретарь по взаимоотношениям Церкви и общества Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского Патриархата, а с 2001 по 2009 г. – заместитель председателя ОВЦС. С 2009 по 2015 г. председатель Синодального отдела Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества. С 2009 по 2016 г. член Общественной палаты Российской Федерации, с 2017 г. – член Общественной палаты Союзного Государства России и Беларуси. Настоятель храма святого Феодора Студита у Никитских ворот (Москва).
Ветераны ФСБ (Платонов А.М. и Гусак А.И.): о службе в 90х
Александр Платонов и Александр Гусак в откровенной беседе о лихих 90-х, расстрел парламента, войны между ОПГ, преступные авторитеты (Сильвестр), предотвращение терактов, предатели Родины (Литвиненко).
Книга: “Тайная война против СССР и России. Начальник 1 отдела по борьбе с терроризмом УБТ ФСБ РФ” https://clck.ru/MA2iW ;
Книга “Опера и пограничники смеются. Смешные, каверзные и занятно-поучительные истории из жизни сотрудников органов безопасности и пограничной службы” https://clck.ru/MA2o6
Справка: Александр Платонов (#АлександрПлатонов)– ветеран боевых действий, мастером спорта по офицерскому многоборью, полковником ФСБ в отставке, начальник 1 отдела Управления по борьбе с терроризмом #ФСБ РФ (1993-1996), участник спецопераций по захвату главарей ОПГ, Кавалер ордена Мужество, автор книг, писатель. Александр Гусак (#АлександрГусак) – подполковник запаса ФСБ, экс-начальник подразделений по борьбе с терроризмом, организованной преступностью. Последняя должность – начальник отдела ФСБ РФ по борьбе с бандитизмом (7 Отдел УРПО ФСБ РФ). Награжден боевыми орденами и медалями СССР и РФ. Первые пять лет в органах – занимался розыском государственных преступников, изменников Родины (при СССР). В настоящее время адвокат, 1-й заместитель Председателя Коллегии адвокатов “Союз юристов” г.Москвы. Коллегия адвокатов “Союз юристов” г.Москвы.
E-mail: souz.07@inbox.ru
Валерий Новиков в “Библио-Глобусе” представил книгу «Курилы и…не только»
16 декабря состоялась презентация книги Валерия Новикова -«Курилы и…не только». Небольшой фотоотчет ниже.
Кто: Валерий Новиков (писатель)
Повод: презентация книги «Курилы и…не только»
Место: ТД Библио Глобус.
Дата: 16.12.2019.
Автор фоторепортажа: Азанова Т.
Михаил Дмитриев. Презентация книги «Венецианский игрок» на Лубянке
9 декабря в помещении главного книжного магазина страны в “Библио-Глобусе” прошла презентация книги Михаила Дмитриева “Вененцианский игрок”
Небольшой видеоотчет ниже.
Фотоотчет с мероприятия
Кто: Михаил Дмитриев (писатель), Роман Лазебников (филолог)
Повод: презентация книги «Венецианский игрок»
Место: ТД Библио Глобус.
Дата: 09.12.2019.
Автор фоторепортажа: Азанова Т.
Сергей Баранов презентовал свою книгу в Торговом Доме “Библио-Глобус”
Фотоотчет с мероприятия
Кто: Сергей Баранов.
Повод: презентация книги «Соборный персонализм – ключ к русской философии. Н.О. Лосский и о. П. Флоренский. Оценка цивилизационной теории Н.Я. Данилевского»
Место: ТД Библио Глобус.
Дата: 06.12.2019.
Автор фоторепортажа: Азанова Т.А.
Видео
Российский издатель: Донбасс — кровоточащий нерв Русского мира
В эти дни в Москве проходит «Международная ярмарка интеллектуальной литературы» Non/fiction, позиционирующая себя в качестве одного из самых значительных мероприятий подобного рода в России. Однако, как оказалось, не все издательства и авторы могут представить на суд читателей свои книги. Так, в очередной раз на выставку не пустили «Книжный мир» — одно из крупнейших российских патриотических издательств, официального издателя форума «Изборский клуб», которое регулярно предоставляет возможность публиковать свои произведения пишущим о Донбассе авторам. Корреспондент EADaily поговорил с генеральным директором издательства Дмитрием Лобановым о либеральной цензуре на крупных книжных мероприятиях, о современной политической публицистике и, конечно же, о Донбассе.
— Под каким предлогом «Книжный мир» не пустили на Non/fiction?
— На эту выставку нас никогда не пускали за всю ее историю, не пустили и в этом году. Предлогов никаких не было. Порядок участия в выставке следующий: есть некий экспертный совет выставки, который рассматривает все заявки, и по итогам рассмотрения заявок принимает решение, допускать то или иное издательство к выставке или не допускать. Мы рассматриваем это как некое цензурирование участников — издательств и представляемых на выставке книг. Люди, входящие в экспертный совет, являются представителями либеральных взглядов, и поэтому мы воспринимаем это как либеральную.
— Кого-то еще из известных издательств не пустили?
— Традиционно не пускают «Алгоритм» и еще ряд издательств. Насколько я знаю, в этом году выставка проходит при поддержке Федерального агентства по печати Российской Федерации. Де-факто при поддержке федеральными деньгами. Если данную выставку поддерживает Федеральное агентство по печати, то, соответственно, оно поддерживает и либеральную цензуру на этой выставке.
— Какими принципами вы руководствуетесь, выбирая, что будете печатать?
— Наше издательство частное, независимое, не одариваемое грантами как отечественными, так и зарубежными, и я руководствуюсь в первую очередь принципом востребованности. То есть мне важно, чтобы вышедшая в издательстве «Книжный мир» книга была нужна читателям. Это главный критерий, по которому мы рассматриваем рукописи и взаимодействуем с авторами.
— Но самыми востребованными, как мне кажется, должны быть детективы и любовные романы?
— Я не согласен, сейчас есть огромное количество предложений любовных романов и детективов. Слава богу, у определенной читательской аудитории вызывает большой интерес публицистика. Исторически сложилось так, что мы работаем с тематикой истории, политики, политологии, публицистики. Так же немного занимаемся деловой литературой и юриспруденцией.
— Кого вы точно не стали бы издавать?
— Никогда не говори «никогда», как говорится. Я сейчас затрудняюсь ответить на этот вопрос.
— Светлану Алексиевич будете издавать, если она предложит свою книгу?
— Алексиевич не предложит мне свою книгу, поэтому рассуждать об этом бессмысленно. У нее есть свои издатели, и бог с ними.
— Есть ли что-то общее среди ваших авторов?
Дмитрий Лобанов. Фото: Кристина Мельникова/EADaily.
— Наших авторов объединяет обостренное чувство справедливости, касается ли это защиты прав русскоязычных в Прибалтике или национально-освободительной борьбы наших братьев на Донбассе.
— Расскажите немного о книгах о Донбассе, которые регулярно печатает «Книжный мир».
— Изначально во время лета 2014 года мы издали книгу Михаила Поликарпова — московского историка, русского добровольца, воевавшего на территории бывшей Югославии. Это книга об Игоре Стрелкове «Игорь Cтрелков. Ужас бандеровской хунты». Далее Михаил издал несколько книг, посвященных военным действиям, прежде всего военным действиям на Донбассе. Этим летом вышла его книга «Донбасс. Пять лет сражений и побед». Также мы выпускали книги военного корреспондента Вадима Канделинского «Фидель на Донбассе». Успешным писательским дебютом стала книга Андрея Савельева «Война в 16. Из кадетов в диверсанты». У нас выходили книги и других авторов. Так или иначе они были посвящены событиям на Украине, связанным с госпереворотом и последующими военными действиями. С удовольствием издавали книгу дончанина военного корреспондента Геннадия Дубового. Сейчас у нас в издательстве находится рукопись второго издания данной книги.
— Я так понимаю, вы лично неравнодушны к этой теме?
— Это остро воспринималось нами в 2014 году, мы с удовольствием издавали книги, посвященные тем событиям, и будем стараться издавать их и дальше, потому что я считаю, что тема Донбасса, этого кровоточащего нерва Русского мира, заслуживает того, чтобы о ней больше и больше людей узнавало именно от очевидцев.
— Как сейчас нужно писать о Донбассе, чтобы это было интересно читателям?
— В любом случае правдиво.
— Даже если правда может не всем понравиться?
— Ну и что?
— Какие книги на тему Донбасса готовятся к публикации?
— На днях мы подписали договор на публикацию книги военного корреспондента из Донбасса Катерины Катиной, будет интересно посмотреть на войну глазами женщины. Не так давно мы выпустили второе издание книги Савельева «Война в 16». В издательстве, как я уже говорил, находится рукопись второго издания Дубового. Так что будем работать.
— Кто сейчас, по вашему мнению, является звездой в литературе?
— Литература — понятие растяжимое, мы работаем в нон-фикшн, не области художественной литературы. Сейчас масса ярких литераторов, но в первую очередь, если дело касается как художественной литературы, так и публицистики, я бы выделил Юрия Михайловича Полякова — великого русского писателя, нашего автора. Я очень благодарен, что он с нами сотрудничает. У нас вышла месяца два назад его книга публицистики «Босх в помощь». Вот его я считаю одним из самых интересных и ярких авторов современности.
— Как в целом обстоят дела с изданием книг? Бумажные книги покупают?
— Очень тяжело. К сожалению, мы из самой читающей страны в мире превратились в одну из самых не читающих. На то есть масса причин. Это и какие-то экономические вещи. У человека на досуг не остается времени, да и в этом досуге книги занимают последнее место. Сокращается количество розничных точек продаж. Хотя в России традиционно книга стоит недорого, по сравнению с Европой или Америкой. В этих условиях мы все же живем и работаем, ищем интересные темы и интересных авторов. Поиск этот бесконечен.
Кристина Мельникова
Юрий Поляков. Презентация книги «Босх в помощь» на Лубянке
На презентации своей новой книги “Босх в помощь!” в ТД “Библио-Глобус” писатель Юрий Поляков среди прочего немного затронул и темы своего прошлого противостояния с руководством театра имени Е.В.Вахтангова.
Юрий Поляков:
“В книге “Босх в помощь!” в главе “Зона непримиримости” очень хорошо описывается тайная сторона театрально-драматургической жизни. Там я описал и опубликовал материалы, связанные с моим серьезным столкновением с театром им. Е.В. Вахтангова, а точнее с директором этого театра по фамилии Крок.
В книге я достаточно остро описываю всю сложившуюся ситуацию и также все письма, которыми мы обменялись. Они-то свое письмо в “МК” напечатали, а меня попросили не печатать ответ. Ответ, как вы догадываетесь я приготовил, что мало не покажется всем. Он уже был набран в “МК” и стоял на первой полосе в номере. Но сказали так: “Если вы ответите, то будет всем очевидно, что это серьезный конфликт. Мы с вами воспитаны Партией и Комсомолом. Как люди дисциплинированные… Президентские выборы”.
В чем смысл конфликта можно коротко прочитать здесь
Или посмотреть в видео.
Фотоотчет с мероприятия:
Кто: Юрий Поляков.
Повод: презентация книги «Босх в помощь!»
Место: ТД Библио Глобус.
Дата: 19.11.2019.
Автор фоторепортажа: Азанова Т.А.
Главный путь оригинальной русско-славянской цивилизационной философии
Философия – цивилизационная мировоззренческая оптика человека и общества, позволяющая формировать видение мира и себя. Создадим ли мы свою цивилизационную философию, отличающуюся от западной? Или будем питаться её вторичными отходами и своими воспоминаниями? («Тварь и я дрожащая, или право имею?..») Русская мировоззренческая мысль сегодня переживает кризис некоего «топтания на месте» на фоне общего идейного кризиса в мире, несмотря на большой объем плодотворных работ по восстановлению историко-философского наследия русских философов и богословов XIX-XX веков. Причин топтания много, они хорошо известны. Но вопрос в другом – в наличии положительной философии, имеющей прямой доступ к на нашей «существенности»: устройству личности и общества. В наличии новаторского корпуса мало внятно изложенных идей и учений, которые могут считаться своими.
.jpg)
В октябре в издательстве «Книжный мир» вышла моя книга «Соборный персонализм – ключ к русской философии. В.Н. Лосский и о.П. Флоренский». Первая часть – теоретический философский очерк о русской цивилизационной философии как персонализме. Я попытался в рамках сжатого очерка выделить то направление, которое является основным посланием русской философии, и присуще большинству русских философов и мыслителей. Это метафизика персонализма как личностного устройства всех элементов мира, «субстанциальных деятелей» (Н.О. Лосский).
Нередко главной оригинальной основой русской мысли считается историософия. Но это не совсем так, – взгляд на историософию как главное направление недостаточен. Русская цивилизационная философия лежит на трёх основных «китах» (на самом деле, их больше, но не столь крупных): 1) христианская метафизика персонализма, которая занимает место учения о бытии в западном философском мейнстриме; 2) духовная антропология, учение о человеке; 3) историософия локальных цивилизаций и особого пути России и Восточной Европы.
Все «три кита» взаимосвязаны, поддерживают друг друга. Главной глубоко личной мотивацией философствования и исходной точной мышления русских философов является духовная антропология, которая отчасти включает и психологию, имеющую для русских метафизическое значение, как верно заметил современный специалист по русскому персонализму М.А. Прасолов. Теория цивилизаций основывается на персонализме – на оригинальности типов человека и культуры как первичной данности истории, которые суть единичные субъекты с духовной основой, из которой и производится культура.
Главная роль в русской цивилизационной философии, на мой взгляд, принадлежит соборному персонализму в силу его сверхонтологической роли, преодолевающую западную онтологию как учение об объективированном мире идей или мире материи (или того и другого, как в марксизме), и выходящему напрямую на предпосылки религий и духовного опыта, предшествующих или внешних к западной философии. Персонализм, тем не менее, утверждает реальность всех частей мира, включая и идеи.
Персонализм, как направление мысли, как и вообще вся философия, оформился в западной мировоззренческой традиции, и был оттуда заимствован русскими. Однако в западной философии он занимал позицию анти-мейнстрима, противостоящего набирающему силу западному рационализму, материализму и атеизму, объективному идеализму (в том числе, платоновско-гегелевского типа) и, а также субъективизму, софистике и релятивизму, постмодернизму. В русской же философии персонализм с середины XIX века сразу занял и до конца, в эмиграции, удерживал главное место. Этот тезис не означает, что русские, как и другие народы, не были изначальными стихийными персоналистами до всякой западной философии (о чём говорил о П. Флоренский в «Общечеловеческих корнях идеализма»).
Наиболее показательными, глубоки и зрелыми фигурами метафизики русского персонализма, на мой взгляд, и взгляд ряда современных авторов, являются Н.О. Лосский и о.П. Флоренский. Хотя русские философы персоналисты в разные периоды недолгой истории русской философии исчисляются десятками, среди которых есть условно не менее «равновеликие» данным мыслителям, например, В.С. Соловьёв, Н.А. Бердяев, Л.П. Карсавин, А.Ф. Лосев (что тоже показательно с точки зрения роли персонализма в русской мысли).
Многие философы, не создав своей персоналистской метафизики, развивали личностное мышление, которое связано с персоналистской картиной мира, и противостоит мышлению объективистскому и субъективистско-софистическому.
Соборно-персоналистская картина мира и личностное мышления – основа русской метафизики, – в отличие от западного философского мейнстрима, основанного на онтологии, объективизме и рационализме, превращении мира в систему объектов. Особенность русского персонализма по сравнению с западным, – это его соборный, общинный характер, когда личности и монады объединяются в целостные сверхличностные коллективные структуры, сохраняя при этом индивидуальность и свободу воли, прозрачность для других. Без соборной картины персонализм не может дать объяснения мира с личностной позиции. То есть персонализм как целостное мировоззрение возможен лишь как органический, иерархический, коллективный. По крайней мере, с позиции русских философов.
Вместе с тем, все субстанциальные деятели и их иерархические комплексы в обществе и природе – это единичные духовные субъекты, если смотреть на них с духовной «изнанки» мира. Без персонализма трудно представить Христианство, равно как различные религии. Бог создал весь мир, и не только человека, по подобию личности. То есть все элементы мира личностны, даже простейшие элементы, имеют свойства личностей, связанные с их духовной субстанцией.
Без метафизики персонализма сложно построить теорию цивилизаций. В свою очередь, русски й, да и любой персонализм, как противостояние западному мейнстриму, не понятен вне цивилизационной теории, и критики западной цивилизации, её рационалистически-властного человеческого и культурного типа, а также альтернативной ей славянской цивилизации, основывающейся на религиозном и социальном персонализме.
Вторая часть книги – подробная статья «Оценка цивилизационной теории Н.Я. Данилевского. К 150-летию выхода «России и Европы». Она призвана раскрыть другую составную части русской цивилизационной философии, в которой теория Данилевского и его концепция славянской цивилизации является ценнейшим и непревзойдённым вкладом, – на фоне других направлений и работ по нашей цивилизационной идентификации, таких как: западничество, евразийство, византизм, социализм-советизм, гиперборейство, государство-цивилизация-остров Россия. В целом они не верны, так как исходят из внешней, заимствованной идентификации нашей цивилизации, а не из её внутреннего «Я» и типа человека, хотя и отражают некоторые важные моменты русской цивилизации.
Я считаю, что цивилизация – это крупный тип человека и общества, которая понятна лишь в персоналистской картине мира. Я противник западного термина «идентичность», считая, что вместо него корректно употреблять термин «личность» и «тип личности», которая связана с обществом и типом общества, с внешней социальной оболочкой личности. «Идентичность» – замена личности набором черт. В персоналистской оптике культура, ценности, «коды» (непонятно, что это такое) являются хотя и важными, но второстепенными, так как заимствуются и меняются. Личность нельзя понимать как самосознание, – она сверхрациональна.
Архаичность и фундаментализм персонализма переворачивают оптику современного человека, привыкшего видеть только мир объектов и технологий и превратившего саму философию в технологию формирования такого мира и человека.
Если говорить о политико-идеологической направленности всех «трёх китов» русской цивилизационной философии «серебряного века» и предыдущего поколения (персонализм, антропология, историософия), то все их следует понимать как революционный консерватизм или консервативно-революционное, революционно-фундаменталистское мировоззрение, ориентированное на торжествующую архаику, фундамент, в новых условиях XX века, о чём свидетельствуют произведения и судьбы крупнейших авторов, оказавшихся на перевале между революцией и охранительством, носивших характер западных идейных псевдоморфоз (синодальная и бюрократическая система и марксизм) и не вписавшиеся ни в то, ни в другое, в чём и состоят истоки личной и коллективной трагедии русской философии.
Это не значит, что русская философия противостоит науке и технике. Наоборот, она может революционизировать её, как, например, исходивший из персонализма русский космизм революционизировал технику воздухоплавания и изучение Вселенной. Но очевидно, что персонализм противоречит Просвещению (начиная, с Платона) и линии западного рационалистского прогресса, противоречит самой рационализированной личности западного индивидуалиста. Персонализм – реальная философская альтернатива идеологии машинизации и чипизации человека и общества, превращение их в мегамашину для «рационального устройства мира».
В последние десятилетия работ по русскому персонализму много, их поток растёт. Я постарался создать идейный фокус из них. Личностная соборность, идея осевой базовой личности индивидуал-коллективистского типа, соборная личностная картина мира – это и есть то, что может быть названо «русской идеей», если такое понятие уместно и возможно, поскольку в основе её мировоззрения лежит личность, а не идея, вторичная по отношению к личности. Она может стать основой русской цивилизационной философии будущего, которая преодолеет зависимость от западных философских предпосылок и станет визитной карточкой русской философии в мире.
Это книга для широкого круга читателей, своего рода вход в дискуссию, который, вероятно, будет интересен для специалистов.
Презентация книги, которую планирую провести в форме свободного обмена мнениями, состоится 6 декабря 2019 года в 19.00 в «Библио Глобусе» в Москве.
Сергей Дмитриевич Баранов, политический социолог, этносоциолог, философ, кандидат социологических наук, Москва
Книга Игоря Бойкова «Кумач надорванный» в шорт-листе конкурса имена А.К.Толстого
Книга Игоря Бойкова «Кумач надорванный» (Изд-во «Книжный мир» 2019г.) вошла в шорт-лист Всероссийской литературной премии имени А.К.Толстого . Оргкоммитет конкурса Санкт-Петербургское отделение Союза писателей России.
Поздравляем нашего автора
Михаил Шахназаров. Презентация книги «Бунтари на передержке» на Лубянке
Михаил Шахназаров
Презентация новой книги «Бунтари на передержке»
ТД Библио-Глобус
Дата: 01.11.2019
Фотограф: Азанова Т.А.